يستخدم البشر اللغة بطرائق متنوعة تمتد في نطاق واسع بين الاستخدام الثابت في الغالب أو الديناميكي في الغالب.

تظهر روايات المستكشفين الأوروبيين الأوائل والأنثروبولوجيين أن المشاركة وانعدام الاهتمام بملكية المتعلقات الشخصية هما صفتان شائعتان في مجتمعات الصيد وجمع الثمار.

أن تبغض أفكار كارل شميت و/أو ليو شتراوس أو تحبَّها انطلاقًا من مواقف سياسية سابقة، فهذا رأي شخصي قيمته مقصورة على صاحبه. أما أن تضع أفكارهما وأعمالهما موضع درس وتحليل ومساءلة، واضعًا في حسبانك السياق التاريخي/السياسي العام، فهذا ما يضفي على رأيك قيمة. 

سأنتقل إلى بلد غريب، وبالتالي سأفترق عن عائلتي. تساءلت في داخلي دومًا حول سبب فرقة الأشخاص عن بعضهم، فيبدو أن تلك هي السنة المتبعة دائمًا، لكن عند البعض تنقضي تلك الفرقة بزيارة في نهاية الأسبوع أو الشهر. فمتى ستنقضي فترتي؟ أم إنها ستصير كالفطام وتغير شكل علاقتي بعائلتي؟

الاشتراكية ستعتقنا من دناءة الاضطرار للعيش من أجل الآخرين، التي تضغط بشدة على الجميع تقريبا في الظروف الحالية التي عليها الأشياء الآن.

بعد مرور ما يقرب من أربعة عقود، كان شبح هيرمان ميلفيل لا يزال يطارد راي برادبري.

البشر أصبحوا بشرًا بالإطاحة بمنطق الطبيعة.

العالم يكسر الجميع، وبعدها يصبح البعض أقوى في مواضع انكسارهم

عن طريق المطالبة بكل شيء لكل الناس، نحن نؤكد أن “هذا الخراء لنا”

لكنّني كلما أعُيد تدبّر الأحداث التي جَرت تحت الاحتلال الإسرائيلي في تلك الأيام السبع في عقلي يختفي المشهد الذي وقع عند الحائط. يجب أن يكون استبعادي لهذه الذكرى وأنا لم أتعد الخمس سنوات عن ذكرياتي عن “مغامرة” الحياة تحت الاحتلال من وقعِ الصدمة.